Suomijos dainavimo paveldas
Visoje šalyje galima išgirsti runų dainas, liaudies muziką, sunkųjį metalą ir daugybę kitų žanrų. Dabar tavo eilė pasirinkti, ką patirti.
Runų dainos – tai tradicinis suomių ir karelų dainavimo būdas. Anksčiau jos buvo dainuojamos visoje šalyje, tačiau laikui bėgant tradicija išnyko Vakarų Suomijoje ir išliko gyva Rytuose. Naujos kartos vėl atrado runų dainas ir naudoja jas savo kūryboje.
Suomių dainavimo paveldas
Suomijoje dainavimo paveldas remiasi runų dainomis – tradiciniu suomių ir karelų dainavimo būdu. Ankstesniais šimtmečiais runų dainos skambėjo visoje šalyje, tačiau laikui bėgant ši tradicija palaipsniui nunyko Vakarų Suomijoje, išlikdama Rytų regionuose, ypač Karelijoje. Ten jos buvo perduodamos šeimose ir vietos bendruomenėse iš lūpų į lūpas.
Šiandien suomių dainavimo paveldas išgyvena atgimimą. Naujos muzikantų ir menininkų kartos vėl atrado runų dainas ir naudoja jų poetines struktūras, melodijas bei temas savo kūryboje. Dėl to ši senovinė dainavimo forma toliau vystosi, jungdama istorinę tradiciją su šiuolaikine menine raiška ir išlaikydama suomių dainavimo paveldą gyvą tiek Suomijoje, tiek už jos ribų.
Kalevalos diena – 02-28
Kalevalos diena Suomijoje kasmet minima vasario 28-ąją. Ji skirta Kalevalai – Suomijos nacionaliniam epui – ir turtingai šalies folkloro, žodinės poezijos bei runų dainų tradicijai. Ši data žymi dieną, kai 1835 m. Elias Lönnrotas pasirašė pirmojo Kalevalos leidimo pratarmę.
Kalevalos diena taip pat vadinama Suomijos kultūros diena ir yra oficiali vėliavų kėlimo diena. Ši proga pabrėžia kalbos, pasakojimo, muzikos ir nematerialaus kultūros paveldo svarbą formuojant suomių tapatybę. Diena minima keliant vėliavas, rengiant kultūrinius renginius, pasirodymus ir edukacines veiklas visoje šalyje.
Runų dainos
Runų dainų tradicija laikoma bent 2000 metų senumo ir yra viena seniausių žodinės poezijos ir dainavimo formų Šiaurės Europoje. Tradiciškai jos buvo dainuojamos plačioje finougrų kultūrinėje erdvėje – dabartinėje Suomijoje, Karelijoje, Ingrijoje ir Estijoje. Dainoms būdingas savitas poetinis metras, paralelizmas, kartojimas ir glaudus teksto, melodijos bei ritmo ryšys. Dažniausiai jos buvo atliekamos be instrumentų arba su paprastais instrumentais, poromis ar mažomis grupėmis.
Estijoje setai išsaugojo leelo – savitą vietinę runų dainų atmainą, rodančią, kaip bendra finų dainavimo tradicija vystėsi regioninėmis formomis, išlaikydama bendras poetines struktūras. Laikui bėgant runų dainos išnyko Vakarų Suomijoje, tačiau Rytuose, ypač Karelijoje, žodinė tradicija tęsėsi net iki XIX a.
Geriausiai žinomas kūrinys, paremtas runų dainomis, yra Suomijos nacionalinis epas Kalevala. XIX a. Elias Lönnrotas surinko tūkstančius runų dainų iš Karelijos ir gretimų regionų. Iš šios gausios žodinės medžiagos jis sudarė Kalevalą, sujungdamas atskirus eilėraščius į vientisą epinį pasakojimą. Nors Kalevala buvo užrašyta, ji išliko giliai įsišaknijusi dainuojamoje tradicijoje, iš kurios kilo.
Šiandien runų dainos ir toliau įkvepia šiuolaikinę kultūrą. Įvairių sričių menininkai – muzikantai, šokėjai, kompozitoriai ir vizualiojo meno kūrėjai – semiasi įkvėpimo iš jų temų, poetinių struktūrų ir melodijų. Nuo tradicinės liaudies muzikos iki eksperimentinių pasirodymų ir sunkiojo metalo – runų dainos išlieka gyvu kūrybos ir kultūrinės tapatybės šaltiniu.
Raudos (lamentacijos)
Raudos – tai senovinė vokalinė tradicija, kilusi iš finougrų kultūrinės erdvės, ypač Karelijos ir Ingrijos. Tai itin ekspresyvi dainavimo forma, esanti tarp kalbos ir dainos, pasižyminti laisvu ritmu, improvizuotu tekstu ir stipria emocine raiška. Tradiciškai raudas atlikdavo patyrusios raudotojos, dažniausiai moterys, kurios šios praktikos mokėsi per artimą asmeninį perdavimą.
Raudos buvo glaudžiai susijusios su perėjimo ritualais ir svarbiais gyvenimo įvykiais. Jos buvo giedamos laidotuvėse ir prie kapų, siekiant pagerbti mirusiuosius ir palydėti juos į kitą pasaulį, vestuvėse – išreikšti išsiskyrimo ir perėjimo liūdesį, taip pat kitais giliai asmeniniais ar bendruomeniniais momentais. Raudodami dainininkai išreikšdavo sielvartą, netektį, ilgesį ir meilę, padėdami žmonėms ir bendruomenėms apdoroti emocinius išgyvenimus.
Be gedulo, raudos buvo atliekamos ir kituose socialiniuose kontekstuose, pavyzdžiui, bendruomenės susibūrimuose, kur jos galėjo išreikšti džiaugsmą, dėkingumą ar stiprius emocinius ryšius. Taip raudos veikė ne tik kaip reakcija į netektį, bet ir kaip platesnė emocinė kalba bendruomenėje.
Šiandien raudos aktyviai tyrinėjamos, gaivinamos ir naujai interpretuojamos šiuolaikinių atlikėjų ir mokslininkų. Nors pirminiai ritualiniai kontekstai pasikeitė, ši tradicija ir toliau suteikia galingų galimybių emocinei raiškai, kultūriniam apmąstymui ir ryšiui su protėvių gyvenimo ir mirties suvokimu.
Daugiau apie projektą „Raudos šiuolaikinėje Suomijoje“.
Vaizdo įraše Emmi Kuittinen dainuoja raudą suomių kalba apie COVID pandemijos laikotarpį.
Festivaliai ir renginiai
KAINUU REGIONAS
2026 m. birželio 24–26 d.
Sommelo festivalyje, be kitų programų, galima studijuoti runų dainas specialiuose kursuose ir jų klausytis tiek tradiciniuose pasirodymuose, tiek šiuolaikinėse interpretacijose.
ŠIAURĖS KARELIJOS REGIONAS
2026 m. liepos 10–11 d.
„Kihaus Folk“ – kasmetinis liaudies muzikos festivalis Rääkkylä mieste, giliai įsišaknijęs karelų kultūroje ir Rytų Suomijos muzikinėje tradicijoje. 2026 m. festivalis švęs 35-ąsias metines – svarbų etapą ilgoje jo veikloje Suomijos liaudies muzikos ir kultūros lauke.
Įkurtas 1991 m., „Kihaus Folk“ tapo vienu svarbiausių renginių Suomijoje, pristatančių Šiaurės Karelijos liaudies muziką ir karelų kultūrinį paveldą. Festivalis garsėja aukšta menine kokybe, suburiančia tradicinę karelų muziką, šiuolaikines interpretacijas ir žymius atlikėjus iš Suomijos bei užsienio. Jo pagrindas – gyva karelų tradicija: saviti vokaliniai stiliai, ritmai ir pasakojimai, atspindintys regiono istoriją, kalbą ir tapatybę.
„Kihaus Folk“ glaudžiai susijęs su grupės Värttinä – tarptautiniu mastu garsiausios Suomijos liaudies muzikos grupės, kilusios iš Rääkkylä – iškilimu. Grupės sėkmė suvaidino lemiamą vaidmenį pristatant karelų liaudies muziką pasauliui ir stipriai paveikė festivalio meninį profilį bei reputaciją. Novatoriškos Värttinä runų dainų ir tradicinių melodijų interpretacijos puikiai atspindi kūrybinį tęstinumą, kurį simbolizuoja „Kihaus Folk“.
Festivalis remiasi išskirtinai stipriu vietos pagrindu. Platus savanoriškas darbas, ilgalaikis bendruomenės įsipareigojimas ir dešimtmečius trunkantis vaikų bei jaunimo muzikinis ugdymas suformavo „Kihaus Folk“ kaip tvarią, tarpgeneracinę kultūrinę platformą. Be koncertų, festivalis veikia kaip gyvas susitikimų centras, kuriame karelų kultūra saugoma, iš naujo interpretuojama ir dalijamasi ja – stiprinant regioninę tapatybę ir įtraukiant auditorijas iš Suomijos ir viso pasaulio.
ŠIAURĖS KARELIJOS REGIONAS
Vasaros sutikimo dainavimas Laulurinne scenoje Joensuu mieste
Suomijos vasaros atidarymas (Suven avaus) – kasmetinis viešas dainavimo renginys, vykstantis mokslo metų pabaigoje Laulurinne scenoje Joensuu mieste. Šventės centras – bendruomeninis dainavimas, kuris jau seniai tapo miesto tradicija.
Renginio pagrindas – apie 6 000 Joensuu pradinių mokyklų mokinių masinis choras, atliekantis per pavasario semestrą paruoštas dainas. Programoje taip pat skaitomas iškilmingas Vasaros atidarymo tekstas, atliekami orkestriniai kūriniai, o kartais pasirodo ir kviestinis solistas.
Muzikinį akompanimentą tradiciškai atlieka Joensuu pučiamųjų orkestras, remiamas Joensuu miesto orkestro muzikantų ir, daugeliu metų, vietos muzikos mokyklų studentų.
Kasmet prie atviros scenos susirenka daugiau nei 10 000 žmonių – klausytis, dainuoti kartu ir kartu pažymėti vasaros pradžią. Be Joensuu mokyklų, reguliariai dalyvauja ir mokiniai iš kitų Šiaurės Karelijos savivaldybių bei Savo regiono, įskaitant Kuopio.
Tradicija prasidėjo 1985 m., užbaigus Laulurinne statybas; pirmasis renginys įvyko 1985 m. gegužės 31 d. COVID-19 pandemijos metu, 2020 ir 2021 m., renginys buvo organizuojamas virtualiai.
2017 m. Suven avaus buvo įtrauktas į Suomijos gyvojo kultūros paveldo nacionalinį inventorių, sudaromą bendradarbiaujant su UNESCO.
ŠIAURĖS KARELIJOS REGIONAS
Muziejus „Eliel“
Regionas, kupinas istorijų!
Muziejus „Eliel“ siūlo patirtis ir įžvalgas apie Šiaurės Karelijos praeitį ir dabartį. Parodos pristato regiono balsų įvairovę, kvapą gniaužiančią gamtą ir gyvenimą per amžius.
Muziejus įsikūręs buvusioje Joensuu rotušėje, šalia turgaus aikštės.
Anglų kalba – www.museoeliel.fi
NURMES
Kultūra ir laisvalaikis
Nurmes Bomba regionas
Šiaurės Karelijos šaknys tyriausios gamtos apsuptyje
Patirtys ir kultūra gali nustebinti labiau, nei manai. Ežerų krašto Bomba – vienas iš pavyzdžių, kaip Suomija pilna unikalių vietų, kultūrų ir „genčių“, vertų pamatyti savo akimis. Nurmes vieta trijų provincijų sankirtoje ir trijų nacionalinių parkų apsuptyje suteikia gausybę galimybių gamtos ir kultūros mylėtojams.
Nors Bomba namas visada yra dvasiniai karelų kultūros namai, turistai gali derinti poilsį Bomboje su gamtos patirtimis prie Pielinen ežero ir Puu-Nurmes miestelio atmosfera. Stipriausias jungiantis elementas – nepažeista gamta ir jos ramybė, kurią papildo karelų šaknys, vietos kultūra ir žmonių svetingumas. Ieškantiems autentiškumo – jis čia.
Netoli Bomba turizmo centro Nurmes mieste buvo pastatytas rekonstruotas XI a. karelų kaimas kaip filmavimo vieta filmui Kalevala: Kullervo istorija, režisuotam Antti J. Jokineno. Istoriškai įkvėptas kaimas suteikė autentišką aplinką tamsiam, mitiniam Kalevalos pasakojimui ir išryškino Bombą kaip svarbią karelų kultūros ir šiuolaikinės kino kūrybos vietą.
„Kalevalos pėdsakai“ – patyrimų takas
„Kalevalos pėdsakų“ takas – visai šeimai skirta patirtis, iš dalies pasiekiama per išmanųjį įrenginį ir praturtinta papildytosios realybės (AR) technologijomis. Maršrutas atskleidžia svarbias Suomijos tapatybės temas ir mylimą nacionalinį epą Kalevalą.
Kelyje susipažinsite su nacionaliniu instrumentu kanklėmis, nacionaliniu gyvūnu lokiu, tradicine rąstine statyba, gamtos svarba liaudies gydyme ir, žinoma, su Suomijos gyvenimo širdimi bei šventa erdve – pirtimi.
RÄÄKKYLÄ
Rääkkylä – gyvas karelų kultūros centras
Rääkkylä – kultūriškai reikšminga savivaldybė Rytų Suomijoje, Šiaurės Karelijoje, tarp Orivesi ir Pyhäselkä vandenų. Nepaisant nedidelio dydžio, Rääkkylä laikoma viena svarbiausių karelų kultūros paveldo nešėjų.
Savivaldybė tarptautiniu mastu žinoma dėl stiprios liaudies muzikos tradicijos. Rääkkylä yra garsios grupės Värttinä gimtinė – jos karelų runų dainų interpretacijos išgarsino Suomijos liaudies muziką visame pasaulyje. Ši tradicija tęsiama ir švenčiama per „Kihaus Folk Festival“, kuris jau dešimtmečius veikia kaip tradicinės ir šiuolaikinės liaudies muzikos susitikimo vieta.
Rääkkylä istorinę svarbą pabrėžia ir ryšys su Suomijos literatūriniu paveldu. Elias Lönnrotas, Kalevalos sudarytojas, 1837 m. lankėsi šiame krašte per savo septintąją poezijos rinkimo kelionę, užrašydamas eiles, tapusias nacionalinio epo pagrindu.
Vietos kultūra tebėra glaudžiai susijusi su karelų papročiais – tai atsispindi tradicinėje virtuvėje, amatuose, medinėje architektūroje ir stipriame bendruomeniškume. Kultūros paveldas Rääkkylä nėra tik institucijose – jis gyvas kasdienybėje.
Villa Ruusula
„Villa Ruusula“ – kultūriniai svečių namai, rezidencija, susitikimų ir renginių vieta Rääkkylä, Šiaurės Karelijoje, ramiose šiaurinėse Saimos ežero pakrantėse. Čia autentiškos karelų tradicijos derinamos su svetingumu, gamta ir jaukia atmosfera.
Svečiai gali užsisakyti įvairias veiklas: kanklių grojimo dirbtuves, Sari Kaasinen solinį koncertą ar net karelų pyragų (karjalan piirakka) kepimo dirbtuves.
„Villa Ruusula“ šeimininkė – Sari Kaasinen, grupės Värttinä įkūrėja, muzikantė ir kultūros veikėja, kurios vertybės atsispindi visoje erdvėje.
KOISTINEN KANTELE
Kanklės – tradicinis suomių instrumentas
Suomijos nacionaliniame epe Kalevaloje burtininkas Väinämöinen pagamina pirmąsias kankles iš milžiniškos lydekos žandikaulio ir kelių Hiisi eržilo karčių plaukų. Jų muzika pritraukia visus miško padarus, sužavėtus jos grožio.
Vėliau, netekęs kanklių ir labai dėl jų gedėdamas, Väinämöinen pagamina naujas – iš beržo, stygas padarydamas iš savanoriškai paaukotų merginos plaukų. Jų magija pasirodo esanti ne mažiau galinga.
„Koistinen Kantele“ nuo 1957 m. rankomis gamina ir modernizuoja šiuos nuostabaus skambesio instrumentus. Rääkkylä mieste įmonė veikia nuo 1995 m.
KITEE
Kitee – kur Kalevalos tradicijos susitinka su šiuolaikine muzikos kultūra
Kitee – gyvybingas miestas Šiaurės Karelijoje, kuriame susilieja stiprus kultūros paveldas, gamtos turizmas ir šiuolaikinė muzikos kultūra. Įsikūręs tarp skaidrių ežerų kraštovaizdžių ir Rytų Suomijos folkloro tradicijų, Kitee siūlo lankytojams tiek autentiškas patirtis, tiek tarptautiniu mastu pripažintas kultūrines nuorodas.
Kitee glaudžiai susijęs su Suomijos nacionaliniu epu Kalevala. Aplinkinis regionas priklauso kalevalinių runų dainavimo zonai, kur žodinė poezija, mitologija ir liaudies tradicijos šimtmečius buvo vietos kultūros pagrindas. Šis paveldas atsispindi renginiuose, pasakojimų tradicijose ir platesnėje regiono tapatybėje.
Tuo pačiu Kitee pasaulyje žinomas kaip simfoninio metalo grupės Nightwish, vieno sėkmingiausių Suomijos muzikos eksporto pavyzdžių, gimtinė. Grupės ištakos Kitee mieste pabrėžia unikalią vietos padėtį, kur tradicinės kultūros šaknys ir moderni kūrybinė raiška egzistuoja greta.
Be kultūrinės reikšmės, Kitee yra populiari gamtinio turizmo kryptis. Netoliese esantis Puruvesi ežeras, Saimos ežerų sistemos dalis, garsėja išskirtinai skaidriu vandeniu ir siūlo galimybes plaukioti, žvejoti, maudytis bei užsiimti žiemos veiklomis. Sezoniniai renginiai, vietinė virtuvė ir aktyvus poilsis dar labiau praturtina lankytojų patirtį.
Kitee jungia senąsias pasakojimų tradicijas ir pasaulyje pripažintą šiuolaikinę muziką, todėl yra patraukli kryptis besidomintiems Suomijos kultūra, muzika ir gamta.
Lönnroto pušis (Kainulainenų šeimos aukojimo pušis)
Lönnroto pušis, dar vadinama Kainulainenų šeimos aukojimo pušimi, yra pušis Hummovaara kaime, Kitee apylinkėse. Per savo pirmąją poezijos rinkimo kelionę 1823 m. birželį Elias Lönnrotas prie šios pušies užrašė eilėraščius, liaudies tikėjimus ir užkalbėjimus, kuriuos deklamavo Juhana Kainulainenas.
Per dvi dienas Lönnrotas užrašė iš viso 2 551 eilutę ir 59 atskirus eilėraščius, dauguma jų – užkalbėjimai. Šie tekstai sudarė svarbią jo rinkinio Runokokous Väinämöisestä (1833), dar vadinamo Proto-Kalevala, dalį. Tarp jų buvo dainos apie Sampą ir Lemminkäineno daina.
Iš pradžių pušis augo Kainulainenų sodybos Kainula kieme, o šiandien ji yra saugomas kultūros objektas. Vietoje taip pat išlikę namo pamatų ir rūsio likučiai. Pušis tapo Kainulainenų šeimos aukojimo medžiu: medžiotojas Juhana Kainulainenas prie jos atnešdavo sumedžiotų lokių kaukoles, tardamas užkalbėjimus.
Maždaug už pusės kilometro į rytus nuo Lönnroto pušies yra dubenuotas akmuo, vadinamas Velnio stalu, kuris, manoma, buvo Kainulainenų šeimos aukojimo akmuo. Šalia pušies stovi Juhanantupa – 1989 m. pastatytas karelų stiliaus rąstinis pastatas, kuriame, be kitų eksponatų, eksponuojamos medinės skulptūros.
